這一週，我將這本書看完了，看了之後，我從裡面得知美國的學生教育環境，以及雷夫老師的許多好的思想觀念。
長時間以來，幾乎是從我出生開始，所處的世界便已經是一個西化的世界，身邊所能看見的事物，近乎百分之七十是由西方人發明的；例如電視、電話、電燈、冰箱……等等，而且，連學校的教育制度也西化了。因此我從小時候開始，便一直對西方有著一種「文明非常進步，思想非常先進」的感覺，而且常常聽說西方人「只重實效，不重外表」；但是，在看過雷夫老師敘述美國（二十世紀的強國）的教育體制與環境之後，才知道，原來連西方世界也是像中國在宋朝（十世紀到十三世紀）的時候一樣，非常地偏重考試與成績，而且還有那麼多老師只重視主科、漠視體育與藝術活動。
看完這本書之後，我不斷回憶自己從小學到現在，每一個階段的老師帶課帶班的方式與觀念，將他們與雷夫老師相比，感覺從雷夫老師身上學到非常多的事物。
記得在小學的時候，許多科目都是由導師授課，我的小學導師，都注重我們的每一個科目，除了國語、數學之外，我們也上體育、美術、音樂；那段時間之中，感覺相當快樂，壓力也適中，無過與不及。
但是在我到了國中之後，便有一些老師，常常為了「補充主科的課程」，而「借用非主科的課」，然而「名為借用」，實際上卻是「有借無還」；甚至有的時候，一整天已經上過三堂英語課，但是下午還要再上一堂（如此即一天上了四堂），我與身邊的眾多同學都感到精神疲乏煩躁，不想再上課，但是哪裡有抗議的餘地？還是得上！
甚至更加令人感到壓迫且痛苦的是，有的老師甚至會要求全班學生連週六、日的國定假日都要到校，老師對於全班的各個科目，另外找許多版本的自修書籍進行測驗；雖然老師有說可以請家長寫紙條通知孩子可以不用留校，但是大部分的家長仍然會讓學生留校。我們大多數人，對此舉的感覺是：原本已經經過五天修課的疲累精神，原本還要應付功課，已無更多時間可以休息，但卻還要到校！
到校修課的情況，不一定會好，往往在下午的時間，累得無法繼續上課，想睡覺的強烈感覺讓我們不斷打盹，再也無法看書，也無法讓我們繼續思考、集中精神，此時老師便會生氣、說教；然而更令人我們憤怒與諷刺的是，竟然有其他老師稱讚這樣的老師「很認真」、「連假日都願意犧牲」！我現在想起，真感到莫名的荒唐與憤恨！這樣的老師，根本沒有經過學生同意而擅自決定留校，而且態度強硬！甚至剝奪我們的體育與藝術活動、休閒與休息時間，讓我們不能夠學習主科之外的知識，增廣見聞；我們甚至連因留校太久，累得想要睡個午覺，都會換來一陣痛罵，而且還隨便動用我們的體育或藝術課程！真不知道究竟是「誰犧牲了誰」！這樣的老師，不可能教得出真正好的學生。
幸好到了國三，我們換了一位導師，這樣的情況，便比較沒有了；她不常借用非主科的課，即使借用，也會道歉。但是，即使到了高中，仍然有的老師如此認為並向我們宣稱：「主科才重要，非主科的不必重視。」然而看看現今世界的潮流，強調每位學生都必須在各方面有一定的素養，那位老師又真的是對的嗎？
以前的我，雖然並不覺得「非主科完全不重要」，但是觀念多少被影響，些許的認為「我只要讀好主科便可」；然而上了大學以後，我看到了在大學之中，可以修習的課程，其領域與範圍是多麼的寬廣！而且一整座校園，有著各科各系，不一樣的學生。一剎那，在我心靈中原本沈睡著的好奇心與好學心，瞬間甦醒！我決定，我要好好改變自己的思想，並且讓自己博學多識，成為真正有學識的學生！
我曾經上網查過，所謂的「考試」，最早發明與舉辦的，應當就是中國的「科舉」；這個制度深遠的影響了其他亞洲國家甚至是全世界，西方人在遊歷中國之後，也將此制度納為國家制度，甚至有人認為這是「中國的第五大發明」。考試，確實有著很大的優點，在於它公平。它使得人人有機會可以擔任一個機關的職位—只要他的能力足夠，甚至連 國父孫中山先生，都將它設為國家五權的其中之一；然而過度重視考試，並不是一件好事（註一）。
我曾經修習過本校王傳燾老師的「華人歷史與文化」課程，課中老師曾帶我們探討科舉制度的影響。
其中負面的部分，就是它造成宋朝的「文弱之習」，社會普遍有著「重文輕武」的風氣，甚至連皇帝都認為「萬般皆下品，唯有讀書高」；這樣的觀念，導致宋朝國力積弱不振、長年被外族侵擾，甚至兩度皇帝被綁架，直到最後被蒙古滅亡，在中國建立了元朝。明朝的李時珍，是中國歷史上一位偉大的醫學家，他本欲讓自己的兒子李建元繼承他的醫業，但是李建元卻欲參加科舉，而不承父業。到了清朝後期的時候，中國面臨被列強瓜分滅亡的危險，原本清朝政府欲開辦海洋學堂招收學生，振國圖強，然而由於科舉制度在中國已深入民心，竟使得學堂在第一學期時，招收不到半個學生。更令中國人激動憤慨的是，在西元一九三六年時，中國代表團參加了德國柏林的奧運；當時在所有比賽項目中，除了有一人進入複賽，其餘全在初賽時即遭淘汰！中國代表團在回國經過新加坡時，竟看見外國記者報導嘲諷中國人為「東亞病夫」！（註二）
雖然，中國經過了近一個世紀的改革，科舉制度也早就廢除，但是現今的漢字文化圈（如中國、日本、韓國或東南亞一些國家）之中，仍然相當注重考試與成績；在這樣的大環境之下，許許多多的老師或學生，觀念也都認為「主科才重要」。
雷夫老師便和他們不同，他是一位有著自己的思想的老師。他注重學生的各個方面，而且願意付出愛心、耐心培育學生；他不會只重視學生們的特定科目（尤其是主科），而是嘗試教育出世人們所謂的「通才」。在他的愛心之下，每一位學生變得既傑出，又有品格！既會作文、算數，又會運動、音樂，都是文武雙全、術德兼修的好學生！所謂「君子不器」，一位真正有知識、學識素養的人，不會只有一、兩樣特定的知識或技能而已的。
我在上了大學之後，也常常思考著：「如果我只會讀書，有什麼意義？」「我是否可以更加的充實自己，讓自己變得更博學？」於是，我思考出「我是為了充實自己而讀書的！」「如果我願意努力上進並敞開心胸，我可以學習的事物是多采多姿的！」於是，我放開心胸去修習許多課程，感到非常快樂，也在許多科目取得很好的成績！
一個學生，如果只是為了考試而讀書，相信必定不會擁有學習的快樂。雷夫老師說：「學習是為了自己，不是為別人。」「學習之後所得到的獎賞，就是知識本身。」荀子（註三）也說：「君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。」（君子的學習，是為了美化自身；小人的學習，是為了炫耀表現。）相信倘若讀書只為了考試，那麼勢必無法真正學習到什麼，也無法改變自身，使自己博學多才。
我在銘傳的五年當中，藉由改變自己的思想，以及修習各種不同的科目，學習到許多精彩且寶貴的知識與常識；而我在後幾年時，看見學校逐漸改變學生的畢業門檻，不再只是以學分數為準，而要求學生在各方面都要修習，感覺到很開心。相信我們的系、學校，甚至整個臺灣，能夠在未來不斷的進步、成長；也希望更多人在讀了這本書之後，可以向雷夫老師學習、效法，使自己能夠變得更愛好學習、才多識廣！
註釋
一、關於科舉制度：連結。
二、關於外國人嘲諷中國人為「東亞病夫」：連結。
三、荀子，與孟子同為儒家學派的宗師，但主張「人性本惡」，因而在中國歷史上較少人討論，人物詳細資料；此處引用自他的著作：勸學。
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